敘

書曰。天降下民。作之君。作之師。師者。所以教萬民而納諸軌物者也。我中國自老孔而後。而

道教、儒教以興。由漢迄明。而釋教、回教、耶教。先後繼起。煌煌乎五教並立。各秉天然之正氣。初無彼此邪正之分。不過時地不同。種族各別。因而各宗其教。各寶其傳耳。夫儒家之忠恕。釋家之慈悲。道家之感應。耶教之博愛。回教之清真。不外成人成己而已。惟五教經傳所載。皆倫常日用之大端。而於身心性命之真諦。則皆隱而不發。待人體會而得。是以流傳日久。教義愈湮。門戶攸分。出奴入主。儒非真儒。釋非真釋。而道耶回亦皆失其真。此五教聖人所不能料者也。今世三綱淪。九法斁。人不人。而國不國。致使天災人禍。相繼迭乘。余不忍作視。願濟斯民於塗炭。因集合五教精蘊。括以廿字曰。

忠恕廉明德正義信忍公

博孝仁慈覺節儉真禮和

組織團體。從事研究。定名為宗教哲學研究社。蓋本上天好生之德。古聖遺傳之教。綜儒、釋、道、耶、回。而一以貫之。凡入社者。不論為男為女。皆以廿字為主旨。因此廿字。乃天地一元之理。流行之氣。懸於太空而無形。附於人身而莫外。果能人人遵守。則成人成己。內外兼修。不獨為本社之忠實同道。抑亦五教聖人之衛道干城也。因綴數語。以儆之曰。天視至明。天聽至聰。無偏無黨。賞罰大公。念茲在茲。有感斯通。

民國十九年歲次庚午夏六月蕭始昌明識