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人生指南
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吾
師蕭公昌明夫子、集括廿字、濟世渡人，名曰人
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敘
書曰。天降下民。作之君。作之師。師者。所以教萬民而納諸軌物者也。我中國自老孔而後。而
忠
中心為忠。忠者。盡其中正之心之謂也。當君主時代。君有過則犯顏直諫。是為忠直之臣。國有
恕
如字心字。合之為恕。故恕者。我之心亦如人之心。人之心亦如我之心。恕己恕人。兼恕萬物。
廉
廉字有二義。如貨物之售。價錢不貴。名為價廉。金錢之得。非義不取。名為廉潔。故廉為崇
明
明者正大光明。通達明白。即孔子所謂生而知之。並為學而知之也。人自少而壯而老。皆由光
德
德字古作悳。從直從心。取其直心之義。直心者。蓋言人貴本其中和之理。發為正氣。上通於
正
正字從一從止。即止於一之謂也。大學曰：「為人君止於仁。為人臣止於敬。為人子止於孝。為
義
朱子云：「義者心之制。事之宜。」韓愈云：「行而宜之之謂義。義方之道。原出於天。故大
信
信為立國之基。立人之本。故孔子曰：「民無信不立。」又曰：「人而無信。不知其可。」夫信
忍
聖人造字。於忍字從刃從心。蓋謂人當拂意之時。心如刀割。不得已而忍受其痛也。今人不知
公
公者無人我之分也。人唯無我。則公而不私。人惟有我。則私而不公。故公與私相對。人與我相
博
博者廣也。大也。廣大慈悲。廣大靈感。皆博之義也。子思云：「博厚配地。」又云：「溥博如
孝
古有孝經一書。詳言倫理之道。蓋倫常一日不滅。即天理一日不亡。故倫常者。天地之理之所
仁
仁之為道。博愛是也。大千之中。芸芸者眾生也。而眾生之生生不息者。天德也。天有好生之
慈
慈悲為佛家之正性。即儒家悲憫之深衷。博施濟眾。利物濟人。凡人皆宜抱此心。匹夫皆宜任此
覺
覺者覺悟之謂也。事至而悟之曰悟。未知而悟知曰覺。故悟難。而覺則尤難也。中庸曰：「至誠
節
人之有節。猶竹之有節也。竹有節。故能勁立。人有節。故能堅剛。古來忠臣義士。孝子烈婦。
儉
儉乃奢之反。奢者好動。儉者好靜。奢者好難。儉者好易。奢者好煩。儉者好簡。奢者好逸樂。
真
回教以清真為主。清者對濁者而言也。真者對假而言也。凡天下有形之物。皆濁也。天下污濁之
禮
禮者聖人承天命而制之者也。天未嘗以禮與聖人。天特以禮寄聖人。俾制之。以定千秋之名
和
本社所尊廿字。以和字居末。其意深遠。蓋嘗反覆推論。和之下連有各字者。曰和順。曰和平。
