義

朱子云：「義者心之制。事之宜。」韓愈云：「行而宜之之謂義。義方之道。原出於天。故大

義可以參天。」大義者。捨身不顧。如關羽之以義殺身。至公無私。若周公之大義滅親是也。夫義利之關頭。即為聖狂之路口。孟子云：「夫義路也。惟君子能由是路。」石子云：「義者宜也。為所當為。謂之義。」如為子死孝。為臣死忠之類。皆義之大者。豈獨朋友之交。其能違乎義哉。孟子七篇。皆講仁說義。古有義犬之文。義馬之賦。走獸尚能死義。人豈不可為之。陳雷管鮑。交之以義。桃園三友。結之以義。秉燭達旦。守之以義。此其人千古不朽。為聖為賢。皆不外一義字工夫也。我輩豈不能言孝古人。君子行義。生死不辭。故孟子曰：「生亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取義者也。」此大義之所以難能也。然有匹夫匹婦之所能者。人於宗族鄉黨之中。見有貧而不能婚嫁殯喪者。則量力以助之。見有遭遇災難。衣食不給者。則解囊以施之。見有含冤負屈。而不能伸者。則出力疏解。主張公道以白之。其他修橋修路。施藥施棺。及廣行方便。皆義也。孔子曰：「見義不為無勇也。」大哉聖人之言矣。今世有訂立蘭譜。誓同生死者。彼皆自以為義。乃今日訂譜。明日圖殺。試問諸君。其義安在。雖古有殺身以成義者。彼皆行乎心之所安。非有強迫以行之。設計以陷之。噫。是殆有傷於義。而即有負於天也。吾願有志君子。見義勇為。以丈夫之氣。充乎其大。入乎其微。浩浩乎其天。蕩蕩乎其地。高也明也悠也久也。文天祥曰：「三綱實繫命。道義為之根。」義之關繫。豈淺鮮哉。