恕

如字心字。合之為恕。故恕者。我之心亦如人之心。人之心亦如我之心。恕己恕人。兼恕萬物。

此恕字之義也。論語曰：「己所不欲。勿施於人。」大學曰：「所惡於上。無以使下。所惡於下。無以事上。所惡於前。無以先後。所惡於前。無以從前。所惡於右。無以交於左。所惡於左。無以交於右。」此數語無非發明推己及人之恕也。俗云：「上半夜想自己。下半夜想別人。」又云：「做事要將心比心」蓋人同此心。心同此理。譬如金錢。我心所欲得之者。他人亦欲得之。譬如恥辱。我心所不願受者。他人亦必不願受。人能處處將心比心。而恕字之義得矣。當今之世。父不恕子。而以暴虐。子不恕父。而以忤逆對之。兄不恕弟。而無兄弟之情。弟不恕兄。而有爭鬥之事。友朋如此。族戚亦如此。一鄉如此。一國亦如此。利己損人。弱肉強食。安得不亂乎。今本社以忠恕二字為首。因今之人。萬難感化。特為苦心開導。必有省悟之日。即或不能省悟。而爾自爾。我自我。無足怪也。此亦恕之道也。若師不恕弟。則責備求全。弟必醒之。弟果能恕。師必喜之。吾願世之為師者。以恕為心。其弟不敬而自敬。世之為弟者。以恕為心。其師不傳而自傳。無師無弟。一致將其不恕之心。改之為恕。以淺義言之。則待己待人。秉乎大公。以深義言之。則又無人無我。渾無色相也。本社集合萬聖精微。恕卻前日之非。但求今日之是。恕字之道至矣。願此後男女同胞概以恕字為心。由小而推至於大。貫徹萬類。無有間隔。夫天生萬物。惟人最靈。人既為萬物之代表。待物能恕。則氣化相感。萬物接踵而隨之。天地亦隨而清明之。坦然蕩然。化濁亂世界以為清平世界。天地萬物不遭斯劫矣。