正

正字從一從止。即止於一之謂也。大學曰：「為人君止於仁。為人臣止於敬。為人子止於孝。為

人父止於慈。與國人交止於信。皆止於一也。」即所以為正也。又曰：「心有所忿懥。則不得其正。有所恐懼。則不得其正。有所好惡。則不得其正。有所憂患。則不得其正。蓋忿懥恐懼好惡憂患。皆失其心之一。則不得其正也。」故為君者正身以正朝廷。正朝廷以正百官。正百官以正萬民。萬民正而天下無不正矣。孔子言修齊平治之要。必推本於誠意正心。誠意正心云者。不起纖微之私意。不起毫末之曲心。目無邪視。口無邪言。耳無邪聽。足無邪行。且又正其衣冠。正其顏色。如孔子之居鄉。席不正不坐。割不正不食。伯夷之交友。其冠不正。望望然去之。斯則可謂之正人君子矣。有云正直之人。難免受小人之欺謗。當此末劫之時。四生六道。轉入人曹。固不免為正人之害。然四生六道。皆稟於彎心曲性。若人則本來原質。溫良中正。其處於世。必有一番正氣。非彼四生六道所能比。語云：「邪不敵正。」即此意也。近數百年來。人禽同居。正直之道消磨殆盡。然以世界之大。豈真無一正直之人。奈群魔廣布。正人無法立足。不得不隱以求志。亡以保身。是以正氣消亡。魔風日熾。幾有不可收拾之勢。今欲伸張正氣。必須推己及人。由精正之氣。化為原正之氣。由原正之氣。化為剛正之氣。剛正之氣日伸。則邪魔之氣日縮。而劫運化為烏有矣。先正云。和氣致祥。乖氣致戾。人能煉成正氣。則五風十雨。萬魔星散。人心由邪以轉正。世運由衰而轉盛。有何天心之不可挽。人事之不可移哉。抑有進焉者。人茍正己以正人。正人以正物。則正氣流行。可由吾身之氣。以通天地之氣。由天地之氣。以通太虛之氣。氣氣相融。隨所感而應之。故人即神。神即虛。虛即道。分之則為萬。合之則為一。此其理難明。非有以考證之不可。考證之法為何。即如吾有救治之方。不需一藥。乃係感應也。傳曰：「神。聰明正直而壹者也。」我能正直。我即神也。以我心而合神意。以神意而合天心。豈不如響斯應乎。但濟世之方。有效有不效。因其人有正與不正之別也。正則神可感而生效。不正則神且惡之。安能手到而病除哉。此則世人之所宜究者也。今世傳教之士。頗不乏人。有云彼正者。有云彼邪者。不知教無邪正。亦無是非。惟在人之心正與否而已。諸君子以為然否。