【問】你們治病以何為宗。所宗者為誰。

【答】所宗者。為過去的大聖大賢。及一切豐功偉業者。

【問】你們所宗的。不是非常複雜嗎。

【答】我們所宗的。並不複雜。凡各教主以及各聖人的意思。不過慈悲救人。教人為善而已。明哲聖賢。即是我們的方式。因為他所行為事體。處處皆足使我們崇拜。其行為好的人。及人格偉大的人。我們就要好好的學他。

【問】你們各教同源的。但各教的書籍。如是之多。你們可以研究。而得究竟嗎。

【答】各教經典雖多。我們擇其善者。最精粹者。體而學之。人說我們龐雜。實際我們是最純一。佛教我們實行他的慈悲救世。無色無相。儒教我們實行他的忠恕之道。推己及人。推人及物。道教我們實行他的無為自化。耶教我們實行他的懺悔救人。以及耶蘇說的。伏侍人的力量大。被人伏侍的力量小。回教所講的清真無為。同到原處。依他回字看來。即是佛教所講的空而不空的意思。各教成法在此。是耶非耶。明者自知。

【問】在講佛家說。你們不單純而人雜。先生以為如何。

【答】以鄙意而論。斯人未讀過佛經。假如是讀過佛經。他就知道。佛經的道理。暫且不說他的經。普通一點說罷。無人相。無我相。無眾生壽者相。眾生皆具佛性。你看這個又雜不雜亂呢。既是無色相。那裏還有佛教可言。那裏還有比較可言。所以我佛如來所云。無是無非。是何以故。無是者非自無。有是者。非自存。夢離顛倒。皆由所致。我們所言各教皆不得已而言。以偈語答云。

本無是非相。人我兩忘情。慈悲不著法。便是佛慧深。各教為一個。

一樣度眾生。亦無莊嚴相。更無疏與親。色相相與共。是非不種因。

露出微微姿。此法是妙倫。不入非非想。顧客是孤清。究竟非法法。

涅槃有何云。我願諸眾者。廣大為法門。不著即是佛。方許出迴輪。

了脫生與死。琉璃是我身。蓮花為世界。重拈花又新。

【問】你們治病。聽人說。水裏頭可以現法相。是何緣故。

【答】水內現法相。乃是真實不虛。所以云佛法。能可以入微塵界。微塵當中。可以現出種種世界。況且微塵乃其濁也。水乃其清也。微塵中。能可以現無量無邊的世界。豈水中不能現世界嗎。今以偈語以答之。

水中映明月。明月在其中。其中存佛性。佛性空不空。不空觀法法。

法法一點宗。清濁何所住。是非何所功。不著障與礙。萬法皆匯通。

已得大自在。即是大雄風。這個自在法。相傳無西東。靈台色相除。

莊嚴入大雄。

【問】你們這個法子。專是你們才有。我們還可以學嗎。

【答】佛法平等。人人皆可以學。而且敝社並無性別。只要專心學習。皆可以得受。