天德聖教 - p33.【問】要多少時問。才能得到這個地步。

【問】要多少時問。才能得到這個地步。

【答】隨時皆可以得到這個法子。並不要多久的

時間。只要真心承受。一剎那間皆可以。所以云聖凡在此一剎那間。今再以偈語答之。

佛法云平等。眾生亦如之。聖凡惟一念。仙佛無二姿。覺者不知覺。

知者已忘知。過去與未來。今古亦若茲。昔聞申公說。頑石點頭時。

爾我皆是人。好來行法施。法施本無渴。空費無量資。隨緣行方便。

不論早與遲。與個大自在。究竟法門持。悲心能不已。遍插楊柳枝。

菩提宜廣種。火宅化蓮池。皆人歡喜遍。這個是真癡。

【問】別人的法門。非常難得。為何你們的法門。又這樣容易呢。

【答】因別人有法門。所以難得。我們無法門。所以易得。要知難得者易得也。易得者。難得也。是何以故。因為難得。人則視為寶貝。秘而藏之。所以難得者易得也。易得者。不久視如敝屣。棄之者亦易。這個即是在人之緣法。夙根深厚的人。易得亦得之。難得亦得之。夙根不深厚的人。難得易得皆不得也。

【問】你們燒布的時候。現出種種花樣。吃的時候。覺到種種的味道。這又是甚麼緣故。

【答】燒布的時候。我在上文曾經答過。乃是錦紋一段。況又不僅止錦紋。亦可以說是菩提樹。所以花紋變化無窮。味道亦轉移無窮。是即佛法無窮之意。再用偈語以答之。

錦紋淨六根。菩提淨四生。六根清淨法。四生一樣心。現出寶月光。

飛身離迴輪。種種色與相。親親一片仁。慈悲能懷抱。便是如來身。

一粒寶王沙。世界難數清。但願大千眾。履躬踐實行。佛法無虛妄。

捷足見世尊。

【問】以你們這個法子治病。是不是盡都治得好呢。

【答】在以前曾經答過。病有治得好的。也有治不好的。病非一種。有孽病。可以作功德解釋。有今孽。有夙孽。有世界以來之孽。孽輕可以解釋。重的難以解釋。譬如維摩結他說法。可以與我佛相比。然而他還害一身的病。這個名日帶孽說法而度眾生。還有魔鬼一時難以降伏。就要看治病的人。修持如何。能可以降伏其心。即可以降伏其魔。不能降伏其心。即不能降伏其魔。再以偈語以答之。

隨緣以應世。應世度眾生。回憶維摩結。帶孽化眾人。好將三世法。

相印往來真。若要伏諸魔。必須先伏心。一切皆與可。毫端是子評。

得到這個法。群魔拜世尊。但願諸聚者。帶笑拈花迎。菩提無有數。

遍發獅子音。猛勇與精進。蓮花化此身。解脫世世冤。極樂無私循。

自在法門廣。普度靈台登。微微露妙姿。我佛有何云。

【問】你們治病怎麼樣又講到孽上去了。豈不是迷信嗎。

【答】並不是迷信。乃是正信。因果。因緣。夙根。夙孽。皆由因果而來。所以佛教云。欲知前世因。今生受者是。欲知來世因。今生作者是。這個因果。不僅止佛家說。各教亦嘗當言之。即各科學家亦不能非此。發電即因。收電即果。不因發電。即無收音。此乃不易之理。君宜思之。今再以偈語以答之。

有無成世界。世界才相輔。無者有之因。有者無之母。毫釐皆不爽。

因果本如睹。回心朗照處。動輒入肺腑。己身尚難欺。何況他人乎。

方寸能玉白。可將大地補。跳出陰陽去。兩間不為伍。常觀自在法。

斯法出入無。

【問】你們治病。有時又要看光。是什麼意思呢。