【問】你們入不入定呢。

【答】我們亦入定。入定乃一。在於佛教。則日

入定。在於道教。則曰打坐。在於儒教。則日止於至善。在於耶教。則日受洗祈禱。在於回教。則曰默朝。予以偈語以答之。

慧心朗照處。盡在一鼻端。籠絡諸千界。法身無量邊。普雨曼陀花。

天人盡咸歡。微妙無住處。泥牛過犀川。文殊師利說。佛法我何言。

琉璃為世界。琥珀作衣衫。本是透明體。露出微笑顏。法雨遍十方。

感應本自然。清靜與無無。三千復大千。誰個騎青牛。道德五千言。

大道本如水。融匯貫蒼田。十方諸眾者。老子有靈丹。化生無生果。

大羅本非仙。隨處隨處在。臥石有花箋。其猶龍也乎。孔子贊龍潛。

忠恕一貫道。日麗在中天。太和元氣矣。相傳本周全。慎獨為知己。

無極太極圓。週天一復始。中庸大道傳。均之與勻之。推己即是禪。

德與天地齊。澤配兩大間。入世法己備。出世自悠然。禮義與廉恥。

雜然賦其間。為人之常倫。乃國之命焉。修齊與治平。五倫必居先。

維繫人之道。千古無異言。我愛博愛主。普救法不偏。尋聲與救苦。

贖罪猶代愆。為眾生醫王。乃大道玄元。歷盡世間苦。十字架血鮮。

傳時愛之道。闡救人之言。靈飛天上國。願人福壽綿。清真為法門。

平等教化全。經傳天方氏。法演聖人篇。元始復天命。地膽猶週旋。

生者難以化。死後再產蓮。眾生復元性。度化一切難。扶持一切苦。

救度是法言。五教能合一。萬事循自然。自在法門廣。菩提是願船。

尋聲有甘露。感化有靈丹。妙藥處處有。醫人復醫天。大道無所住。

往來有何言。但願善知識。智慧要融圓。打破法輿相。跳出生死關。

慧日長空照。寶月圓復圓。這個大自在。識者自有緣。方便法門多。

濟人不要錢。彈指光陰頃。白毫現鼻尖。無量無邊際。到處現慈顏。

慈悲不著相。功德自莊嚴。普天飛花兩。普渡不計年。六道四生喜。

九幽十類歡。無所觀觀處。皓月掛胸前。當心篆萬字。佛法無私闡。

當頭這一棒。磕出佛與仙。

【問】別的道都要吃齋。為什麼事你們又不吃齋呢。

【答】我們方便法門。吃齋亦可。不吃齋亦可。在家亦可。出家亦可。毫無差別。

【問】喫葷豈不是傷生嗎。有違我佛慈悲的道理否。

【答】喫齋既不違背佛法。喫葷亦不違背佛法。若云吃齋即可以修佛法。吃葷不可以修佛法。這就錯了。是何以故呢。佛法平等。吃齋亦可以修。不吃齋亦可以修。若云傷生的話。吃齋亦傷生。吃葷亦傷生。動物與植物。皆是一樣的有生命。吃齋與不吃齋。毫無障礙。不吃齋者。隨緣方便。可以普渡一切眾生。在家亦修行。出家亦修行。若要人人都出家。固然是好。但是有時又有不願意出家而要修行的。倘若是不隨其所喜。豈不是違背我佛的慈悲了。若要講得真誠一點。不要著相。才是佛法的慈悲。佛祖不是說過嗎。一切色相皆具佛性。動物亦具佛性。植物亦具佛性。若要喫齋。那麼又違背了佛法的平等心了。是何以故呢。偏愛動物。不愛植物。豈不是違背了嗎。以我這樣說。雖是佛法。但是又違背了喫齋的慈悲心了。這個又不合於現今的道理。換而言之。最好是隨緣所喜。總而言之。在於不動其心。方可以為吾教正宗。必須要善修其行。善行其道。此之謂圓融無礙大慈大悲也。至於入世出世。亦是各人所喜。況釋迦佛亦是眷屬同修。是此者佛法可以廣佈。若要拘於出家。佛法也就不廣了。予以偈語以答之。

喫齋何所事。但願不傷生。植物有性命。稻梁亦有生。雖則無聲息。

生死性命存。動植不可傷。況乎有性靈。皆可學佛道。猶可參世尊。

吾願修行者。莫懷兩樣心。在家與出家。修法不著名。透澈三世果。

覺悟本來身。此身即是佛。與佛一樣行。如如能不動。亦是過來人。

參透非法法。無有古與今。一切諸眷屬。皆是我佛因。三世諸親眷。

無始即來身。同是如來體。不差絲毫分。個個行佛道。便可得長春。

願力須足抱。廣度人與禽。不差一點相。自到無我人。一切諸般苦。

化為極樂城。