【問】別人都要講宗派。為什麼你們不講教界以及宗派。

【答】我們不講教界宗派。是有非常原因。遍觀各教群書群經群典。莫不是化人為善。在當時各教主皆沒有立目。亦無教界以及宗派。目下的教界宗派。是後人分別色相而來的。先生豈不知異教通。大道元。現在的糾紛。以及殺伐。即是受分門別類的影響來的。是何以故呢。各宗教都分門別類起論爭。在甲教即說甲教是。而且推崇甲教的教主高得了不起。乙教亦然。試問先生。教主高。與我們學的人有什麼關係。在甲教的何不學教主為人。在乙教亦學教主為人。盡以愛人愛眾為本。以此做來。也就沒有是非了。既無是非。豈有高下。既無高下。豈有論爭。既無論爭。一切意義皆同。豈不是孔子說的大同。豈不是如來說的無邊際。皆是如來。如來志願功德。咸入虛空。盡然如是。極樂大同。天鄉天國不是演成一家了麼。假若是分門別戶。豈不是離開了各教教主的意思了。現今世界的亂。我們宗教家。還不來研究合一的法子。那一個又來研究呢。現在各國的文人。都在想避免世界的戰爭。況乎宗教家嗎。然而宗教家又說我們只曉得修行。那裏還知道戰爭呢。試問宗教家。戰爭來時。你們又往那裏去呢。假如是亡了國。難道宗教家就不當亡國奴嗎。依我看來。不但宗教家要當亡國奴。就是宗教家所宗奉的教主。也會要當亡國奴。他的國沒有了。他的人民又那裏還有呢。人民都沒有了。還可以談得上宗教嗎。我們講宗教的人。首先就要拿穩主意。就是佛法平等的意思。既法佛法可以平等。萬法皆可以平等。本著各教主的意思。以愛人為法。以愛己之心而愛人。以愛人之心而愛國。以愛國之心而愛世界。以愛世界之心而愛眾生。如此者。可以謂之日天下大同。浩劫又從何來呢。現在浩劫之來。來之於人心。人心之壞。壞之於宗教。因宗教不能感化人。宗教家處於感化人的地位。他的行為還不及非宗教家。其他姑且不論。專說一個是非色相。宗教家就難免除。若要免除這個是非色相。不要先念經念佛念咒。必要將白日所行一切。晚間拿來思想一下。看對與不對。對。我們就勉而行之。不對。我們就立刻懺悔。以後再不要照不對的去做。然後我們再來念佛念經念咒。念經我們就要回想經裏頭的意思。念佛我們就要推思佛的為人。念咒必須要觀相。我們就要細想那尊佛。他為什麼成佛的。我們為什麼眾生。他為佛必定是由慈悲。滿不著相而來。我們念佛念咒念經。皆要回想其意義。我們照他的意思去做。他可為佛。我們亦可以為佛。我們是佛。自然是沒有是非了。倘若是為佛還有是非。那嗎還是佛嗎。各教皆然。挽當今的浩劫。必須要把宗教挽好。個個切實修持。一般眾生也就隨之而化除己見矣。一救教若是。萬教若是。萬教若是。世界若是。平等其法。那裏還有不是的道理。一切眾生皆是相親相愛。那個又還願意造飛機大砲毒瓦斯以及死光呢。現在發明這個東西的人。亦是不得已而發明的。是何以故呢。因為假如是他不發明。他那個國家。必然受人摧殘。那嗎就沒有抵禦的力量。一定會要遭滅亡。但是造飛機大砲毒瓦斯死光以及種種殺人之物。甲可以造。乙亦可以造。甲的利害。乙的豈不更利害嗎。假若如是。世界不到滅亡不止。那嗎豈不是冤哉枉矣。試問世界通通都滅亡了。留得住那一個國家。設若只剩了一個國家。那一個國家的人民。可以能夠佈得滿全世界嗎。縱然佈滿了全世界。他們的人民到那個地方去。一切生活又怎麼樣辦法呢。試問又有那一個人來供給他們呢。固然可以生產。生產了出來。他們的銷路又到那裏去覓呢。但是我還有一句笑話。如他們把別的國家人民打死了。他們去豈不怕受到風淒淒。雨洒洒。夜涼涼麼。古語有云。殺人三千。自損八百。那裏有我這一個國家。就不死人呢。這一個造飛機大砲以及死光的人。他都是有佛性的人。他為什麼事。要造這東西來害人呢。雖則有佛性。他的佛性未見。只知道找能造殺人利器。就是我的聰明。聰明便是智慧。智慧便是佛性。他為什麼原故。要來造殺人利器呢。因為他怕別人來害他。他既知道別人來害他。他豈不知別人來愛他嗎。既知道別人愛他。他也就知道愛人。這個就是佛性了。既是有佛性，只要宗教家。有我佛如來的慈悲。吐無礙的辯才來折服他。他亦定是相信的。假是以平常宗教家的方法。單只教他念佛誦經求保佑。那嗎這一種人。他是絕對不相信的。就是有這種宗教家來感化我。那麼我也就不能為他感化了。佛無虛語。佛無妄言。拿我佛如來所說的不虛語。不妄言來證實。那麼他就無有不信的了。現在的科學家。是講證實的。若華嚴經第三十九。十地品第二十六之六。自在天王與天眾無量億數。在虛空普散天衣供養佛。百千萬種繽紛而下。一切世界悉現身。身相端嚴。無量億法界。廣大悉充滿。一一毛孔放光明。說法的人。用這個法子來顯現證實。那麼也就無有不信了。但是這一種人。都要真實不虛。沒有一點迷信。那麼他也就無有不信的。事理都要證明。方可以為真。但願信仰宗教的人。都要這麼樣實行起來。浩劫也就可以挽回了。宗教也就繼續不斷了。但願世界講宗教的人。不要妄自摧殘。說別個的拉雜不純。你們不去過細想想。佛門廣大。遍虛空而盡法界。無所不包。無所不含。莊子所以云。人道含於冀土中。即是這個意思。吾願學者細思。切讀。證實佛法不虛。是之謂各教之正宗。復以偈語以答之。

回憶佛門廣。色相盡包羅。況乎平等法。世間與婆娑。佛法日中道。

各非齊好歌。萬象能如一。方便法門多。懺悔入正道。孽海浪不波。

無人無我法。眾生好琢磨。毛端包括盡。相傳絕無訛。功德不著相。

慈悲入正覺。非法非非法。不必著清濁。濁者道之母。清者非道何。

清濁咸不著。生死跳出麼。不著生死相。自然散曼陀。曼陀花開遍。

隨處現瓔珞。諸寶莊嚴甚。華嚴經上說。諸法無虛妄。眾生勤苦琢。

得個大自在。恩周法界確。