【問】入你們這個道。日常又習什麼功課。

【答】我們日常并沒有什麼功課。惟有早晚誠誦

二十字經。或十遍。或百遍。或一遍不等。誦的時候。就要回想二十字的意義。即如清早誦持。我們就要思想到我們今天為人。要不離開此二十字。晚上我們就要回想研究。看我們今天對於二十字。有沒有違背的地方。如有違背的地方。就馬上懺悔。以後再不要違犯了。最好是自己回想過後。把自己家庭以內的人。無論老少男女以及工人。召集攏來。講解一個字給他們聽。如此做去。這一家人都在廿字當中為人。這一家人也就沒有是非了。行之既久。左鄰右舍也就不知不覺被我們感化了。孔子所謂修。齊。治。平。亦盡在於此。如此者。那裏又還有浩劫。天下大同。入世法。出世法。皆在於此。是何以故呢。入世法證。出世法自證。因我佛如來不著相的說法。入世法。出世法。皆是一也。

【問】人道為什麼要打坐。

【答】打坐者。即是退思的意義。不違背世法。則不違背道法。使其清心寡慾。與世無爭。與人無忤。人人如是。世界太平。佛家云入定。道家日入坐。儒家曰慎獨。耶曰懺悔。回曰默朝。皆是一個意思。俗呼之為打坐。蓋聞打者掃也。坐者靜也。打掃心上地。坐出性中天。把心上一切罣礙。掃除得乾乾淨淨。無一點俗務。一點牽絆都沒有。貪嗔癡愛殺盜淫妄。一概抹煞。自然就到了清靜的地方。要如何才能夠到這個境界呢。視美色如厲鬼。視亭台樓閣高樓大廈為火宅。邪淫者最要切戒。昔人有云。二八佳人體態舒。腰中帶劍斬凡夫。雖然不見人頭落。暗地叫人骨肉枯。這幾句話。是多麼樣的剴切了當。我們看到。不能不生一個恐佈心。對於亭台樓閣。雖不見火一樣圍繞。但是亭台樓閣。有幾座又非是不義的錢修造的呢。你看那昧良心的錢。用來修造一座很美麗的華廈。有了很美麗的華廈。又不能不蓄幾個姬妾在裏面。來點綴這個風景。自己以為得計。實在罪過萬分。像這種樣的人。不思想還罷。倘若是思想起來。還可以睡得覺嗎。不思別人。但思自己。假如我們沒有勢力的時候。受別人的宰割。依我想來。是那一個都不願的。自己不願意。別人還願意嗎。我們住在大廈華屋之內。又不知有好多人在怨恨我們。這不是火宅是什麼呢。在別人害我們的時候。我們自然是沒有勢力不敢說。私心以內。是不是與刀絞一樣呢。我們今日來安享這個富貴．難道他還放鬆我們嗎。這個嗔恨心。誰是有的。我先前所說的退思。就是要把這一個不好的行為懺悔了。再來入定參禪。所以現在有一般參禪的。不是入魔。便是見神見鬼。不入道還好。入了道。病就來了。自己不知懺悔。反說別個的道不好。這種人即是罪孽深重。誠為可憐。像這樣的人。是因為他弄了一筆不正當的財。他以為入了道。就可以保險。就來入道。入道就坐。既不自己懺悔。又不修立功德。倘若不入魔。也就沒有天理了。總而言之。高樓大廈。不宜建築。縱是廟宇供佛。亦不宜華美。只宜簡單樸素。姑無論何項廟宇。建築之時。無不從募化來的。要知募化之金錢財帛。又不是從斯道來的嗎。但是這出功德的人。是不是好人。可以說他是一個不好人當中的好人。他還曉得拿幾個錢來做做功德。試問菩薩要不要這個功德呢。假如是菩薩要這個功德。那麼也就受賄了。也就不是菩薩了。你看菩薩。他是多麼樣清潔的。他還來住這一個火樣的房子嗎。我有一次到南海遊歷。在黃昏的時候。得見一座金壁輝煌琉璃瓦蓋的廟宇。遠遠的看到。是非常之莊嚴。斜陽西下時候。就黑暗了。牆壁乃是人頭裝成。油漆生腥臭。細細考查其功德。皆不可思議。雖有幾尊木偶。真是連鬼都沒有。可憐以慈航大士的慈悲。來建設這個地方。真是不堪說了。一些善男信女。更不堪言也。非我多說。實欲喚醒一般罪孽深重的人們。他們又說隱惡揚善。叫我修修陰騭。我答曰。別的我可以隱。污穢菩薩實不敢隱。略為說點。也好使出家人在家人。懺悔懺悔。打坐的人。要把這些事情都要打掃乾淨。方可以入定參禪。假使還在急急於名利者。萬不可以入定參禪。復以偈語答之。

入定本非難。打掃性中天。無有纖塵掛。此法日自然。灌滅爐中火。

切莫守丹田。抽坎興填離。最易倒靈丹。不可以意送。樞機難轉旋。

靈台不著相。斯法在眉尖。斯法本非法。一點丹朱圓。不可貫法相。

不可用朝參。不著一點意。清淨自啟玄。失時本無害。得時也無歡。

不著去來相。觀法亦不觀。此中探大道。花開自延年。五龍捧聖法。

此言是妖言。一切抹煞盡。自在到泥丸。佛家無此詰。大曰寶月圓。

道日跨日月。佛曰是御天。打破生死路。跳出陰陽關。是非終了了。

善惡自循環。不著善惡相。清淨自周全。三無來聚此。悟透三世緣。

成個大自在。非佛亦非仙。還須不著念。一樣到靈山。