蕭大宗師講詞

二、宗教哲學是本哲學學理來破除迷信而研究人生的真義

    日前講演，凡在社會上存在之教，便名之

為宗教，在軒轅氏時，即創德教，即政與德參而實施之，嗣後道德而儒教繼之，佛教於漢明帝時，流入中國，但佛教不尚迷信，要個個人都明真理，由真理範圍身心，身心既就範而無有越軌者，真理之義，在儒為忠恕，在釋為慈悲，在道為感應，在耶為博愛，在回為清真，昔日希臘教，原是無國界的，而儒教亦是無國界的，凡有血氣莫不尊親，有其仁而可成其義，既成其義，則可成其類，既成其類，則可不越其軌，就佛教範圍，研究其真理，是最廣博的，何以見之，如無人，無我，無眾生相，壽者相，一切無無相，是云廣博。儒教是有範圍的，而佛教是廣博宏大的，是有相無相，有緣無緣均得度之，何以謂之有緣，信者即是有緣，故即得度，不信者即是無緣，故即不得度，即如本社到此將近半年，而入道者不過百餘人，就此百餘人中，究竟得度不得度，尚不得而知，若秉佛之慈悲心，則必使人人得度，但人各有心，有何法可使人人得度，必須有苦則解之，有難亦解之，又有人云，人難與我何關，殊不知我佛有云，人難即我難，人苦即我苦，誓必解其難，解其苦，而於無法之中以生法，無理之中以生理，無解之中以生解，即真理真解之謂也，在此時真理喪滅之時，欲於恒河沙中，現一粒金剛砂，甚不易易，必須清明晶瑩方可，金剛者，因無垢而得清明，乃至晶瑩，恒河沙者，有塵有垢，不得清明，焉得晶瑩，眾生有如恒河沙，若以真理而擊破眾生邱壑之谷，而現至仁，至仁凝而與真諦之體相合，即可以凝成清明世界，現在眾生之垢，即邱壑也，何以致之，乃貪，嗔，痴，殺，盜，淫，妄，欺心而致之，今日若欲返諸於清明之境，則非將以上諸端改之除之不可，更非先從廿字入手，實行不可，在此廿字中，果能人人實行一二字，則塵垢化為晶瑩，貪嗔自然消滅，然迷信者，亦是因貪而垢也，在往昔並無迷信之可言，既無迷信之可言，迷信之誚，從何而至，故凡被人誚為迷信者，乃因個人之貪心有以召之也，今日社會人士，逢有偶像者，便指為泥塑木雕，視崇拜者為迷信，但昔日造偶像之時，並非迷信，而何以造偶像，蓋偶像發明於往古，因追念過去之賢哲英烈，曾有大功德及於世人，當時尚無文字，故以土、木、石、金等類，造其像，而追念其功德，後人以崇其功德，亦崇其祀典，欲人人見其像，而尊崇其人格，使後人立功立德，佑啟後人，此乃中外塑像之起源也，嗣後各宗教家，各尊崇其教主之功德偉大，追思不已，立像以紀念之，所以有其廟，即有其像，但後人不能慎終追遠，將紀念功德之要義抹煞，反而向偶像而求榮華，富貴，功名，兒女，此迷信之來源，塑像本來提高人格，但後人以卑污垢濁之見，不但不學其人格，而反求其保富貴功名，升官發財，此何怪乎被人誚為迷信，試問求菩薩保佑陞官發財，能否辦到，此絕對不可能的，真理是何，真理是不陞官發財，乃求自已高尚人格，並不求神拜像，但以廿字為目標，此廿字何來，即過去大哲大聖所傳之經典內而求出來的，可為天地準繩，為聖賢之準則，在過去時代，無論何位聖賢仙佛，皆從此廿字當中琢磨而出，彼聖佛亦人也，我亦人也，彼可由廿字當中發源而出，我亦可由之發源而出。所謂人格也，道德也，凡我們人類，個個如此實行，不放鬆一步，彼聖哲也，我亦聖哲也，我何畏彼哉，現在欲打破迷信，即以宗教哲理而破除之，即提高人格，而無懶惰，以免墮於非禮之門，即如上山修行，假使個個上出去修行，不管是非，跳出五行，其如家中父母妻于何，對父母不孝，對妻子不仁，對兄弟不友，對朋友不義，豈不成了一個不孝不仁不友不義的人，試觀古來聖賢仙佛，皆是大孝大忠大仁大義而成的，即如我佛如來，在雪山修道多年，回家先度父母妻子，而後說法四十九年，始成如來，其實本無佛，惟功德留世而享其名，外功成而內功就，與世之有德者，作垂後人之目標同一道也，所謂人之不死，而得長生者，非立功立德立言不可，其實非此身不死，乃精神不死耳，假使鍊此肉體百年不死，亦不過一塊朽木，而終不免於死，昔日彭祖壽高百年，亦不過一守屍鬼耳，但佛始寂滅而入涅槃，非體未死，乃精神不死耳，吾今日說法，乃以廿字為圭臬，何以得之，必力行而得之，此廿字乃極樂世界，優遊世界，何以名此廿字為極樂世界，優遊世界，乃知而行之，遊遍世界，決不觸法，因常懷知足心，故極樂無已，如離此廿字，則處處障礙，且難成一完全人格也，假如社員中有一人離此廿字，直可屏諸社外，此社乃最稱平等者，何以講最平等之社，而有屏社員於社外之舉，因其不守廿字，即是不遵社規，亦即是人格不備，不得不如此也，緣此廿字，可以改造人心，不德者使之德，不仁者使之仁，具此廿字者，可為三民主義之健全者，即是良好國民，離此即是反三民主義，即非良好國民，以廿字研究科學，則科學必作愛人利人衛人之工具，決不作殺人害人的利器，以廿字治病，則真心發現，上天應天地之心，中合聖佛之心，下能治各人之病，是以治病而病自愈，有何迷信之可言，並可使人人家家，達子孝孫賢之樂趣，有此廿字則生，無此廿字則死，雖體未死而心已死矣，此廿字廣大無邊，即為人之常經，若行此廿字，則水火刀兵等劫，立地而止，若背此廿字，則諸災難免，誠有神速不可思議之力，若全世界上的人，在一剎那間，個個洗心滌慮，立行廿字，則殺人利器，可以立地崩壞，如本社個個人力行此廿字，則個個皆可學我之度人度物，佛亦人也，我亦人也，切不可視為難事，只要天天於工作暇時，來社研究，自然得無上妙境，希各切實行之是要。