熄火宅為清涼解

人間火宅裏正如烈火一般的燒著，此火不熄，則住在裏面的人，天天被火燒

著，自無從回到清涼境界。這個火從何處來的？怎樣是烈火一般呢？這就是因為人們的心不平，有了這樣又要想那樣，弄得焦頭爛額，血肉橫飛，也就是妄心所賜給我們的惡果。

人們要把妄心拿開去，必須平心靜性做去，心怎麼去平？就是見著別人的好物件，不要存希望心，我們自己沒有，是我們的本份，不要妄想，把我們的心，用我們的忍耐性，忍耐下去，倘若不是這樣忍耐下去，甲乙丙丁同樣妄想，妄想成慾，慾成火生，漸漸奔騰，豈不是與那烈火一樣嗎？

所以我們今天去研究宗教哲學，就是要想一個熄火的法子，是什麼法子呢？就是我們「人生指南」上所說的廿個字。這廿個字，是從那裡來的？就是從各宗教書上研究出來的。我記得我們中國太古時候，有一為伏羲氏，他顯示人們的，就是慈愛，所以他老人家的像，上手托著一個圓圈圈，一邊畫的白的，一邊畫的紅的，那個就是表現他的慈愛的，何以是表現他的慈愛呢？因為那個圓圈是生萬物的，叫做太極。後來又有一個神農氏，他以為伏羲氏的慈愛，也就是他自己要行的慈愛，當上古時候的人們，沒有飯喫，沒有屋子住，病沒有人能醫治，他老人家的法子，又比伏羲氏想得周到些，在那些山頭裏去弄些木料來，蓋些屋子給人們住，他又看到一種野草上頭，長得有穀子，他就取起來給我們人喫，無奈又沒有火去煮，他又把木頭東鑿 西鑽，鑽出火來了，就告訴人們熟食的法子，他又想到要防止人們疾病，他就去嘗百草，辨出酸辛鹹辣，種種的味道，去確定運行經絡，調和血液的療病方法，於是人們也就不怕生病了，依這樣說來，他真是個最慈愛的人。他歿了之後，又有一位軒轅氏，也體會到他老人家的慈悲，看到人們雖然有飯喫，有屋住，無奈沒有衣服穿，他老人家要行他的慈愛，教化他們，就與他的妃子講，要他的妃子西陵氏、東陵氏，養的養蠶，紡的紡紗，績的績麻，他們男男女女就工作起來，造出衣服來，給人們穿。後來出了一個蚩尤氏，看看他們辦得好，就想打他們的主意，想把這些人們趕起走，他作起妖術來，如像天，下霧似的，使人不能看，以便他來害我們這些人，當時有一個人，就是女媧氏，造出指南針，分開蒙霧，授意於軒轅氏，並又造些干戈去抵禦他，這是以慈愛來保存人們的事實是這樣。後來又有一個大禹氏，把水治平了，使我人們得到安居。

又有一個李聃，他在周朝作柱下史，就把以前慈悲仁愛的人，記出歷史來，着了幾大屋，他老人家學問是很好的。後來有一個孔丘，他想學以前周公的禮儀，因為周公禱太廟三年，就把周武王病診好了，後來武王死了，他老人家又撫成王，成王那個時候才三歲，他對於這孩子，是有禮儀的，孔子看到這種事情，就朝思暮想，要會周公，同時又想起了堯皇帝，所以孔子見堯於牆，見周公於夢，可是他嗣後沒有法子，他才跑到周朝去，問柱下史李聃，因為李聃原是個好好先生，著作了一部「道德經」，後來就為道家所宗奉的，孔子問過他之後，便去遊歷各國講道說理，就有一個儒教的稱呼。在周靈王的時候，孔子曉得西方有聖人，那就是佛教的釋迦文佛，後來又有一個謨罕穆得出生於天方，猶太地方也生了一個耶穌。

道教的精義，就是道德兩個字。

儒教的精義，就是忠恕兩個字。

佛教的精義，就是慈悲兩個字。

回教的精義，就是清真兩個字。

耶穌的精義，就是博愛兩個字。我們 今日要來熄人間火宅，就是要將他們的精義，集合攏來，成一個廿字。因為五教聖人的宗旨，都是一樣的，不要各教說各教聖人的高，要學到各教聖人的慈悲、愛眾就對了，也不要分中國、外國，大家體會到，五個聖人的慈悲愛眾就好了，拿這些精義來熄滅人間火宅，我們世界上的人，都學到五教聖人的慈悲愛眾，就絕對沒有慾望， 慾望既沒有了，火宅自然也就消滅清涼了。