萬性含元一點無解

上頭講的本來，本來兩個字，就和萬性的母親一樣的，為什麼這兩個字，就可

以作萬性的母親呢？因為「本」字是一個無字，這一個「無」字，也就是萬有的起源，所以能稱為，萬性的母親。你們要知道，這一個母親，是和我們現在的母親一樣的，你看我們現在的母親，是怎麼樣的慈悲，是怎樣愛我們的，你們要是忘記了母親的愛，豈不是就不是好兒女了嗎？像這樣就是忤逆不孝，大眾都要恥笑他，何況這一個母親的母親， 諸佛眾仙的母親， 能夠忘記的嗎？

為什麼這一個「無」字，可以做諸佛群仙的母親，又可以作萬性的母親呢？因為這個本來的「本」字，既可以作一個「無」字，又可以作一個「道」字，所以我們可以稱呼祂，是我們母親的母親。假使你們是忘記了這一個母親，我可以為你們設一個法子，就可以不會忘記，有個什麼法子可以設呢？要知道我們沒有那一個不養兒女的，你看我們懷起兒女在肚腹裏頭，又是怎麼樣子愛護？但是古時有一位聖母，就是文王的母親，她的名字稱做太姒，她懷文王在肚裏時候，她就想出一個教導兒子的法子，就是眼莫視惡色，怎麼稱作惡色呢？可以說就是一個好看的東西，恐怕把自己歡喜的心衝動了，一時笑起來，也就把兒子衝動了，也可以說那就是一個看見害怕的東西，倘若看見了害怕的東西，自己就會駭一跳，也就會把兒子衝動了，她分娩下來的時候，種種的防範，種種的愛護，寒暑往來，都是提心吊膽的，怕她的兒子害病，她就不敢亂喫東西， 因無怕乳汁裏含有毒質，這一個母親真是天然慈愛的，我們現在就把這個「道」，拿來當做我們的母親想，倘若我們不孝我們的母親，豈不是我們的兒女，也就不會孝我們了嗎？我們的兒女不孝我們，我們是要憂愁的，我們不孝我們的母親，我們的母親也是要憂愁的。將心比心，將身比身，一定就會盡孝道的了，這個是專講我們人的。

萬性都是從一個「無」字裏頭出來的，所以萬性的生育，皆是一樣，所以佛祖要教我們戒殺、放生，因為他知道萬性的生命，皆是一樣的，我們一定要愛護他，倘若不愛護他，那就是虧了天性，倘若虧了天性，也就虧了我們的心了。孟子所講的，惻隱心腸人人皆有的，耶穌在撒種的時候，也是甚麼東西都要愛的，所以他的教義，是博愛，博愛就是大愛的意思，也就是普愛的意思，倘若我們世界上的人們，都學到「道」的愛，都學到母親的愛，都學到五教聖人的愛，也就不會傷生了，傷生就是自己殺自己，自己害自己。

天上地下，都是「道」有所養的，絕對沒有厚此薄彼的意思，「道」是生天地的，天地體到「道」的意思，覆載萬物羣生。你看我們頭上的天，沒有那一樣東西不蓋到的，我們腳下的地，沒有那一種東西不載到的；天地絕對不會不覆載不好的東西，所以我們學道的人，就要和天地一樣。天 地不會說話，就是表示沒有善惡是非的意思，我們學道的人，也應該以他的意思為意思，我們也就要不分賢愚、好歹、高下，都要用一個法子去愛護他們；莫要看到富貴的人，我們就去逢迎，我們就去交結，看到窮困的人、下賤的人，我們就不齒他，我們就看不起他。倘若我們有了這個樣子的心，我們還可以去學「道」嗎？那麼我們就 隔「道」愈遠了，根本上就錯了，所以我們學道的人的心，是要一個樣的去看。

假若我們是一個有錢的，我們看到窮的人，一定要可憐他，為什麼我們要可憐他呢？因為我們同他是一樣的人，生我們的時候，我們也是一個錢，都沒有帶下來的，不過我們的遇合好點，或者是生在一個有錢的人家，或者我們是遇著一宗好事情，進了幾個錢，我們比他穿得好點，喫得好點。但是貧窮的人，他不幸碰到一個窮的父母。沒有碰到一宗好事，沒有進到錢，所以我們有多餘的，就施捨他幾個，也是應該的。

我們想起為甚麼我們會生到有錢的人家，碰到好事？這一定是我們生前為好人，所以就碰得到好事，也就碰得到有錢的父母；他們沒有錢的，一定前世不是一個好人，沒有種得好因，所以結的果也就不好。倘若是我們前世沒有做好事，也還不是和他們一樣嗎？但是我們以「道」相親相愛，輔助他，喊醒他，叫他趕快做好事、學好人，他也可以有錢了。

但是有一種有錢的人，自高自傲，不知自己是修積來的，就是依賴他有幾個錢，就造惡無厭，每天喫花酒尋女色，豈不是拿自己以前的功德，去掉換未來的罪過嗎？你們豈不知道，做賣笑、賣淫的，在早也是和我們一樣的嗎？造了因果報應，不是欠債的，便是還債的。又有一個說法，他也是我們一樣的「道」生出來的，不過是他種了惡因，就遭了惡報，我們卻是得了一種善報，我們如果這樣反覆思想一下，就明白這個道理了。同胞們呀！這個人間火宅，實在危險得很，我們一下子不覺悟，也就跟他們一樣墮落了。

又有一種喫鴉片煙的，更是危險，拿到幾個錢就喫鴉片煙，喫些黑煙子在肚皮裏頭，把五臟六腑都會燒黑，何以見得呢？你看他們，那個吃鴉片煙的人，沒有一個臉上不是生些黑鍋巴，縮起一個乾腦殼，聳起兩個瘦肩膀，他總說他喫鴉片好，他就不知這個鴉片煙是要亡國亡種的。這鴉片煙能亡國，大約你們也知道，中國的戰爭，乃是從鴉片戰爭起的，印度亡國，也就是喫鴉片煙人，吃了鴉片煙，甚麼事他都不會幹了，每天總要十二點鐘纔起來，你看他還可以幹事嗎？

現在我們中國有一個哲學家，就是胡適之先生，他說外國運來兩枝槍，一枝是鴉片煙槍，一枝是念佛的槍，兩種東西都可以亡國的。但是依我想來，鴉片煙槍不但是亡國，恐怕還要亡種，對於唸佛的話，胡先生因為感到印度的人們，都去唸佛去了，求佛菩薩保佑，就沒有自己抵禦的能力，所以把國亦亡掉了。但是我說的佛教，不是唸佛的，也不是求佛菩薩保佑的，我們是學佛的大無畏的精神，照著菩薩的心腸為人，學佛的慈悲愛眾，倘若我們世界上的人，通同都學到佛菩薩的慈悲，佛菩薩的仁愛，也就不會有戰爭的了，既然沒有戰爭，國也就不會亡了，世界也就可以大同了，也就和佛國一個樣子的了，世界上的人，個個都講慈悲，個個都講仁慈，還有戰爭的嗎？還有亡國的道理嗎？

以現在來講，就有個中國、外國的分別，我們中國的人們，和外國的人們，通同都 拿「道」來講，豈不是都是一個樣的嗎？外國的人們，也是頭上頂的天，腳下踏的地，同時也是處在天地中間，同時都是為天地的心，因為眼耳口鼻色身，都是跟我們中國的人們一樣的，心也是跟我們中國的人們一樣的，這些是一樣的，道德心、仁慈心也會是跟我們一樣的，假若我們中國和外國，都以道心為心，都以慈悲心為心，都以上帝的心為心，把這些不好的行為，一概都不要，因為我們都住在天地的中間，我們就應該學一個天地的心才對。天地的心是怎麼樣的呢？他是喜歡生的，不是喜歡死的，所以萬事萬物，都是喜歡生長繁榮，你們看花木以及禾苗，長起來是怎麼樣可愛的，天看到禾苗花木稍為枯焦的時候，他就會降點雨露來滋養他們，這個雨露就是本著慈愛的心，來生養他們的。生起他們來，皆是拿來供養我們的生活，你看這個上天下地，是怎樣在愛護我們的，花木及禾苗得到雨露，就是得到上天下地的恩惠了，我們得到禾苗，以及一切的一切來生活我們，我們也就得到天地的仁慈了。我們要如何來報天地的德呢？那就是要體會到天地慈悲的意思，就是報他的德了。