烈焰熊熊不自如解

這個烈焰熊熊不自如，是怎麼樣的呢？大約你們都是知道的，我說你們是知

道的，你們會要詫異，但是我一說出來的時候，你們也就不會詫異了。因為我們這些人，天天住在人間火宅裏，還一點都不知道，一些有智慧人知道了，他也就不覺得是住在人間火宅裏頭，可以說你們都是認盜為道的。為什麼會使你們認盜為道呢？那麼你們也是很詫異的，在第一個詫異是說你們不是住在屋子裏頭嗎？為什麼你們又住在烈火裏頭還不知道呢？那就因為七情六慾所染了，這個七情六慾就好比是一個強盜，還要厲害些。為什麼他要厲害些呢？這個世界上有形的強盜，不過是偷一點衣服，不過是偷一點錢財，我講的認盜為道那個盜，不是來偷你們的衣服，來偷你們的金錢財寶，這個強盜卻是來偷你們的精氣神三寶了。

這個精氣神三寶，怎麼會偷得去呢？就是一個貪心和不知足，來偷了你們的精氣神。你看我們這個世界上的人，無論他是有錢的、無錢的，都是日夜昏昏沉沉的，在那裏東跑西跑，要想找幾個金錢，但是這個金錢越多，這個強盜也就越多了，別個以為他是快活，他也以為他是快活。別個怎樣知道他是快活呢？看到他住的是高樓大廈，嬌妻美妾，穿的是綾羅緞疋，花天酒地，他也自以為他這樣是很快活，但其中的苦楚，他卻一點不知道。

我說的你們還是不會相信，如果你們以後能會到那有幾萬家資的，或者有幾百幾千萬家資的，你們一問問他們，你們就知道了。但是你們要怎樣去問他呢？你們就問他，住的這個房子還好麼？他一定說這個房子還不一定好，還要想另造幾間房子來住一住，纔可以如我的意。但是造房子的當中，要有許多計劃，操心勞碌，就不快活了，豈不是心中就和火燒的一樣嗎？

這個還不算得苦，還有一個更苦的人，一有了幾個錢，所謂飽暖就思淫慾，因此稍有了幾個錢的人，總有一百分之七，是要討幾個小老婆的，他以為是要多討幾個小老婆，就可以擺架子，那知這樣不但是盜精傷神，足以為慮，而且我們曉得，沒有那一個討了兩個小老婆的，不是兩樣心，那麼十個八個老婆，就會有十個八個心了， 有時要受甲老婆罵，有時又要受乙老婆罵，於是甲乙丙丁戊己庚辛諸老婆，都會罵起這一個人來了，一個人又要迎合甲乙丙丁戊己庚辛的心，若有一點不如意，甲要喫鴉片煙，乙又要吊頸，惹得一家人都不安寧，像這樣的情形，實在不是快活。沒有兒子的，到了三十八、九、四十歲的時候，又要望生兒子，倘若是兒子多的，又要鬧分家，究竟我們當了一些牛馬，受了一些火燒，是為什麼呢？倘若是運不好，或者是生意折了本，房子被火燒了的時候，這麼多的老婆都要喫飯，這麼多的兒子都要分家，你看他是不是在烈火裏頭住著一樣的呢？

我認為這一個事情，就是烈焰熊熊的，來焚燒我們的心肝，盜取我們的三寶，姑無論你如何，終難免一個生老病死苦，這個生老病死苦，害了幾多英雄，害了幾多好漢，絕了幾多性命。現在的婚姻自主，本是自由的，本是晶瑩的，也是一個神聖不可侵犯的，但是這個晶瑩的，死了幾多好男子，死了幾多好女子，神聖不可侵犯的，害了幾多有知識的性命，到了愛情熱烈的時候，好像烈火焚燒一樣，到了割愛的時候，也是如烈火焚燒一樣的。這一個烈火世界，四萬萬同胞以及天地間的同胞，沒有那一個不是住在這個人間火宅，被他東燒西燒的，這就謂之為，世間的貪嗔癡愛之火。就是我也住在這個火裏頭的，為什麼我也住在這個火裏頭呢？你們也會很詫異的，因為我無一時、無一刻、無一秒鐘，不想到把這些在這烈火裏頭的人，喚醒出來，叫他們到清涼世界裏去住一住，所以我也就住在這個火裏來了，但是我雖住在這個烈火裏頭，我都想把先天帶來的清涼珠，以及我們先哲的清涼珠，拿起來和我們這個世界上的人，都喫一點。這個先天的清涼珠是什麼東西呢？就是我們時時刻刻所講的這二十個字，這二十個字是先哲的結晶，所以我天天都講這個清涼的寶珠，來熄這一個火宅，但是這個火宅的毒，是非常之深，也是非常之大，甚至越熄越大，實在可怕，不過我們能慢慢地去做，雖然是一滴滴之水，難熄一車之薪，可是有了千百億萬滴的水，就可以熄一車之薪了。

我們一個人的精神有限，假若我們都大聲疾呼，多灌些水來救，也就做到了，譬如燒房子一樣，我們一個人來救，是很難的，假如我們一家人來救，那就不會燃到屋子上去了，倘若燃到屋上去了，那也就不得了，必須要來通知警察，趕快召水龍來撲滅，這個警察就等如我們的宣傳股一樣的，這個水龍就等於我們全體社員一樣的，倘若警察來得快，水龍也就來得快，而且這個用水龍的人，決定要有力量的人，來努力撲滅這個火，那麼火就不會波及別人。

倘若招呼水龍的人，不是有力量的，一點精神都沒有，火力就會波及別的人家了，如果燒到那發財的人家，到還可以，倘若燒到那窮的人家，也就可憐了。這個窮的人，就和我們社員裏頭沒有道德的一樣，燒到這個窮人家，我們要可憐他，試問我們這裏頭沒有道德的人，我們要不要可憐他呢？不但我們要可憐他，並且我們還要痛哭流涕的慟恤他。為什麼我們要慟恤他呢？因為我們同他都是一個人，他們犯了烈火的燒，我們又豈不怕烈火燒嗎？兼之他和我們又是一個樣的人，俗話不是說過嗎？「兔死狐悲」，就是兔子死了的時候，那一個狐狸哭他，狐狸為什麼要哭他呢？因為他同狐狸是差不多的，裏頭有個同類相惜的意思，所以狐狸就要哭兔子，但是他們是獸類，都有一個相親、相愛、相憐的心腸，何況我們還是一個人呢？

我那天不是和你們各位講過，大凡這個人的心，都是一個樣的，孟子所說過：「惻隱之心人皆有之，羞惡之心人皆有之」惻隱就是慈悲的意思，羞惡就是怕人知道他惡的意思，你 看現在的人，沒有那一個不是當着人，就是說他的仁義道德，絕對沒有那一個說他自己惡的，由此看來，凡世界上的人，沒有那一個沒有良心的，倘若你們不相信良心，你們白天做的事，晚上想一想就可以知道了。

在我們以前有一個哲人，稱做王陽明先生，他叫我們要保持良能，也是叫我們要保持良心的道德，保持良心的道理。怎麼樣才可以保持呢？孔子所講的 「親親愛人」，就是要教我們這些人相親相愛，見他人之過如己之過，這就是我講的成己成人了。

怎麼樣我們要愛他，我不是和你們各位講過嗎？我們原來是一個人發生的，要知道這一個理由，那麼我們都是一樣的了，也就不爭長、爭短了，都是一個母親生下來的，當然我們的身體是一樣的，原來是一樣的，我們現在也是一樣的，所以我講愛他的身，即如愛我的身。怎樣要這樣愛呢？我們是一個人的化身，他的痛也就是我的痛了，講到這個地方，我們絕對沒有害人的心腸，也就絕對沒有殺人的心腸，因為害人還是害自己，害了自己還不傷心嗎？倘若害到自己，還不痛苦嗎？倘若是殺到自己，豈不更加痛苦嗎？拿我的痛苦，去比他的痛苦，害人、殺人的心也就沒有了，個個都把害人、殺人的心丟卻，那麼我們都到了自由範圍來了。這一個題目，不是叫『烈焰熊熊不自如』嗎？照到這個實行做去，到了真正的自由範圍裏頭，那麼不自如也就自如了。