王笛卿夫子筆言 講廿字奉行

廿字為三才之寶，有生生不息化育之大功。

奉行，首要正品，修身，養心，齊家，濟世，

是也。品從何正，除嗜好，有規矩，言行合 

一，    真誠力行廿字，毋懈墮，毋違背，正五

倫，行八德，守四知，是也。

五倫者，父子有親，君臣有義，夫婦有別，

長幼有序，朋友有信，是也。

八德者，孝悌忠信，禮義廉恥，是也。

四知者，天知，神知，子知，我知，是也。

修身者，治也，涵養德性，進於實踐，朝夕

省身，自莊自敬，有慈祥和藹威儀之態，立

如天柱，坐如泰山，行如流水，不履邪徑，

有三畏，是也。

養心，即是實行寡欲清心，無有貪瞋痴愛之

念，無有是非色相之心，心平氣和，氣和元

聚，是也。

齊家，忍和二字當先，萬事成於忍和，有尊

有卑，孝親尊長，和兄弟姊妹，和妯娌，和

妻妾，慈愛兒女，睦里鄰，是也。

濟世之道，救人災疾，解人困苦，化度乾坤，

引人入聖，是也。

果能如斯實踐，為德門之佳子，為塵世之救

星，為道中之楷模，超凡入聖，誠不難矣。

禮義廉恥，為治國之四維，家與國治同一也。

四知，語出楊震，東漢華陰人，字伯超，好

學，明經博覽，時稱關西孔子，五十始士，

遷荊州刺使，清廉自矢，嘗却暮夜之賄，王

密，為昌邑(山東省金鄉縣西北)令，夜懷

金十斤，遺震曰，暮夜無知者，震曰，天知、

神知、子知、我知，何謂無知。

貪者，求無厭足也，瞋者，張目怒甚於猛火

也，痴是愚頑不慧，無明糊塗也，愛者，喜

好親善也。

三戒，孔子曰。君子有三戒，少之時，血氣

未定，戒之在色，及其壯也，血氣方剛，戒

之在鬥，及其老也，血氣既衰，戒之在得。

色，顏氣也，人之喜怒欲懼憂悲，著於顏，

故謂之色，凡目之所見，皆曰色，不是獨言

女之色。

得，凡有求而獲，皆曰得。老子道德經，罪莫

大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。

楷模，樹也，模樹生周公冢上，其葉春青，

夏赤、秋白、冬黑，以色得其正也。楷木生

孔子冢上，其餘枝疏而不屈，以質得其直，

正與直，可為法則也。

楷木，名曰孔木，又名黃連木，出山東曲阜

縣孔林，文如貫錢，有縱有橫，可以為杖，

(禮儒行)今世行之，後世以為楷。