第五章 附錄大宗師前生佛緣
二、開天闢地掃邪氛
混沌之中，乃是一炁， 即無形之浩氣，在先天
之先，為無形金精所化。既有無形，即有無生，無形籠罩其外，無生居於其內，於是混沌開而萬象成。當混沌將開未開之際，無形本是荒荒渺 渺、寞寞沉沉之景象，但一受金精相磨相擦，乃生陰陽，而陽居其上，陰居其下，無生無不生，乃由五行真精與無形真氣造化而成之，即佛說空中不空，謂之至空。 太上云：渺渺冥冥，不可思議、不可形容，其中有物、物者道也，即是無生，無生受無形之氣而成形，天地萬物，亦隨無形而生矣。
無形之造化，乃隨形而形，無所不包，無所不容，東有王公、西有王母、南有精陰、北有精陽、中有無生。五行安定之後，而五行真精化生，成為分闢金光法王佛。此佛以無形為祖炁，以無生為太極，以四方為金精氣，在無形之中，水氣相離之時，有一水精道源尊者，他發覺混沌之中，有其有形的五行，雖然破碎，而其靈性仍飄蕩於水中，乃是這個分闢金光法王佛，他原來是分闢過五行的。
在先天之先，五行真精渺渺冥冥，無方無位，由無生聖母，無形道祖、清風尊者，水源尊者，共以玄元之氣，復甦分闢金光法王佛，而開闢此混沌，其法力無邊，凡 屬邪氣，均歸掃蕩。其掃蕩之法，乃由五行金精教主、無生聖母、無形道祖、共煉一種掃蕩邪氣之法器，名曰陰陽混合旗，以掃蕩群魔、而驅邪氣，其中光華佈滿、 旗之所至、法亦隨之、其貌雖惡、其心則慈，是謂惡中之惡，謂之至善、惡人見之則為惡，善人見之則為善，乃隨緣現相者也。
混沌既開，世界乃成，繼續將世界上所有邪魔，一齊撲滅。故無生聖母，無形道祖、（以後稱無形尊者亦即無形道祖）清風尊者、水精道源尊者，由分闢金光法王 佛，分別安定五方，以五方各為五行金精教主，凡氣之所在，莫非無形主持、道之所存，莫非無生所生。在分闢之際，無形原靈，已成五行金精之氣，雖然原靈分屬 五行，但各屬不知不覺、無味無知，不過原靈以䭾應氣化氣耳。
無形道祖遂召集五行金精教主，水精道源尊者云：爾輩受五行之氣，於混沌之中化生，爾身現已成形，務必貫通過去、未來、現在三者之氣，以便創造三界十方。彼 時各教主稽首而言云：請問道祖何以創造？無形道祖云：我已為爾等成形，無生既已有生、以無形之形、無生之生，創造三才，以先天之先，所存餘精餘靈，廣造十 方，再由動極而靜，返還我真。
因先先天之餘精餘靈，無有磨滅者，彼時無形道祖，運動混元以前之真氣，與元炁相 撞，即發生無量無邊之音，喚醒十方三界仙佛聖賢、貫澈始末，由無人無我相，而成有人有我相。此時再由無生氏以元精之氣，化一無極之盤，各有靈苗，各現性 天，爾等聖眾，即以此創造世界，又諭金光法王佛，隨從爾等，創造十方。此時各教教主、以及水精道源尊者、清風尊者、皆引領受命，各以真元正氣、推動十方， 真元正氣者，即不動之氣也。
我們再反覆說明一下，䭾者為先天真陽之氣，未有天地以前，混沌時之氣乃真陽。此炁含 有天地陰陽，無形奧妙，真陽居上、真陰居下、上者乃乾、下者乃坤，有形有相，更有地、水、火、風、藏於其間。此中既有天地陰陽地水火風等等，然考其究竟， 俱從一䭾所生，而不能知其所以然。故謂高也、明也、悠也、久也、能於一剎那間，轉一大自在法輪，掃除一切意之所在，形之所密，無所不包、無所不藏。能證悟 者，則知其究竟，否則仍茫然也。
在先天之時，雖陰陽不現，但其中都含有陰陽，成為無極浩氣。所有五行，在無形中受正氣之蒸發，而分闢五行。然此時之五行，猶非五行、何以故？當混沌之中， 洪水泛濫，所有天地萬物，完全毀滅，所剩餘者祇水與氣而已，水氣相混，而水不知其為水，氣亦不知其為氣。此時五行均已破碎，唯其性尚存。此性在儒曰天性、 佛曰佛性、道曰真氣、耶曰真宰、回曰主宰、名雖各殊，其實則一。
無形之氣，漸受水之磨擦，而化為分闢金光法王佛，未開五行，屬於金者金之、屬於水者水之。五行既分而後清濁別，於是五方漸定。然五方雖定，尚無其位，飄飄 蕩蕩，等於無形之體，可老可少，此即先天之先的五行金精。此五行互相磨擦，而推定其位，水居於北、木居於東、金居於西、土居於中、火居於南、五行既定五 方，五位而生五色，由五色而生五音。蓋由分闢金光法王佛，吹動五行金精之氣，分為五色、發五色光，漸漸煆煉為大光明，左為日、右為月，造成天地日月。
今人不知天地日月所生，更不知無形道祖之所生，若欲知其所生，須知混沌時一切皆無，由無而有，自然之道，五行之力雖強，究不若無形之力綿綿不絕。蓋無形乃 柔中之剛，無形䭾氣於先先天時，因萬聖靈根霹靂一聲，驚起五行，性靈乃啟，成為世界，再有無生聖母，以極盤之氣，貫通精神，造成金盤種子九十六億，颺於十 方三界，進化速者為人，然人身外即係無形之祖炁，身內乃無生之祖炁，眼象日月，精氣神三者象三才，故人乃一小天地耳。在天地分闢五行初定之時，最先有者為水族，而後有人類，然人類乃以盤古氏為首，因炁氣化而成龍首，即乾德法王佛是也。
