第五章　附錄大宗師前生佛緣

三、聖人輩出樹正氣

    六合者四方上下也，六合雖正，創造仍無，所以

上界授權於乾德法王佛，掌此世界降生，即為盤古氏。此時無形道祖、無生聖母、萬聖靈根、以及先天諸聖、俱隱於 無量之中，不理三界之事。因上界有木公執掌，又名鈞天上帝，是乃九天之根，即三十三天之首，而先天五行金精教主，亦由五方各用玄妙。於是五方雖小，化為五 老，仍掌五方之職。其間還有四天，為東南西南、東北西北諸天，基此而成形，乃有乾坎艮震，巽離坤兌八卦。一卦有一主宰，而九天之外，還有無量天、無盡天 等。上界之組織，大概如是。

    盤古氏出，繼天立極，創此世界，此世界之劫，名曰龍早劫。盤古氏正位，又謂紫微大帝，即先天正氣所鍾，亦為天地之重心也。然天地無心，以人為心，取中和之道，由無極而產太極，中有二卦存焉。（兩儀之象陰陽二卦）

    繼有伏羲女媧出，亦五行金精所化，分清別濁、掃蕩邪氛、漸立人極。所謂天開於子、地闢於丑、上下相承、六合乃定、法相肇始。斯時也，由五行金精化生萬物， 不知有父母夫婦之分。至軒轅氏出、政教施、創立倫常。當有蚩尤出而與爭，因蚩尤本非正氣所生，要按步就班生活，頗不習慣，遂糾合同類、吐噴雲霧、反抗軒轅 氏。而女媧氏造指南車、征服蚩尤，由是正邪分途，人極奠定。回憶伏羲時代，規模未立，人禽同居，穴居野處\茹毛飲血。至有巢氏教人作巢為屋，始知住居。又 有燧人氏鑽木取火，漸知熟食。神農氏出，致以稼穡佃漁，醫藥家畜等術。西陵氏發明養蠢、東陵氏發明製帛，衣冠俱備，人類文明乃興，德教大明。所以軒轅氏要 政教兼施、倫常漸重，一舉一動，都受德教拘束。例如蚩尤作霧，乃運其先天餘邪之氣，此氣亦由無形而生，不過有正邪之不同耳。

    這時華光氏出，亦係先天五行金精所化。初時世界黑暗、無有光明，嗣經華光氏摩擦先天之光，於是無量無邊之華光，散佈十方，掃蕩邪氛，光輝日月，此世界始由 黑暗而轉為光明。當時無生聖母命女媧氏下凡，以帥正氣而造指南車，輔助軒轅征服蚩尤，故感其德，後稱軒母，迨正位四十一日，又稱女皇，即後尊稱為萬法主宰 是也。女媧氏是威風麗天飛龍舞，她以無形之形，五行所存浩然正氣，掃蕩乾坤，驅邪輔正，加以華光氏佈光，將邪氣廓清，以解龍旱劫運，億萬斯年。

    前由無生聖母正氣貫輸，分別三才，天開於子，地闢於丑，人生於寅。此時係子運、軒轅氏正位，日理萬機，仍不忘道，沐浴後誠敬的訪道於崆峒山，見廣成子寢於 山野，軒轅氏匍匐前行，叩求大道。廣成子云：我為夢兮、我為夢兮、不知天地兮、不知天地兮、一無還吾老兮、吾傲五行，吾離五行者兮，世事與我何為。言畢復 寢。軒轅氏再三啟問，廣成子感其至誠，即起而言云：母搖爾精、毋勞爾形，其道至矣。黃帝戰勝蚩尤後，以廣成子為師，造靈台祀百神，為中國祀神之開端。

    三元者乃無形、無極、太極是也。無形渺冥、無極有形，中為太極。此時軒轅氏雖然戰勝蚩尤，世上街互相殘殺。因陰陽判，五行分、德教行、漸重倫常，行為受其 拘束，然為謀衣食住，而生貪嗔癡三種心理，於是強凌弱，眾暴寡，重勢力而輕道德。迄至堯舜，以榮為辱，開揖讓之風，而道德方盛。天地之道日生，堯舜之道日 長，天地生萬物以養人，人應以正氣協助於天。故堯舜能以繼天立極，黎民於此時得雍和之氣。例如天地有生萬物之德，而人若無正氣協助於天，則天必降之以災。 然災劫雖降之於天，實乃人之惡氣相感召。本來天有好生之德，憐憫萬民，奈三才既判，善惡有分，而惡勝於善，所以災害隨至，問題叢生。