第五章　附錄大宗師前生佛緣

四、龍華大會度眾生

    在龍旱劫時，乾德法王佛開闢無形而至有形，其

中冤死殘靈，即由貪嘆癡愛自相殘殺，而誤本性。所以無形道祖於無量天感覺眾生苦上加苦，兼之混元一精龍樹開 花，即召集十方三界，眾佛如來，到無量天中，演說龍華妙義。自從混元之時，造成形色，所有一切，皆已大定。無知眾生夢夢，幸緣法湊合，而宮門龍華大開。此 時金精寶座之上，發生金精無量寶塔，紅焰相映，照澈一切世界，諸佛、群聖、同御無量天上，朝參無形道祖。眾尊者同聲讚云：

自從混元來 龍華一度開 香艷透無際 眾聖寵蓮階
一切皆得度 十方躋春台 我願至尊者 慈悲及早懷

讚畢，無上寶座之上，發出自然五色豪光，金鐘自撞、玉罄自敲、普撤妙香、神龍獻瑞、仙鳳呈祥，無生聖母云：

    吾具不生不滅之體，無形無相之身，爾眾佛如來，概已臨殿、太和餘精現已開花，本無以名，以吾之意，即命名龍華，眾聖如何？眾聖乃稽首讚云：

龍華本無名 無形召眾聖 名相今已定 色相盡三春

創茲龍華會 從此度緣人 自從混元始 此華遺餘精

今日重開放 度我原來人
 

無形道祖云：
 

龍華今已證 誰是度原人 諸佛與群眾 各發慈悲心
廣結大因緣 菩提有妙根 能以眾生重 便具一念心
 

此時龍德法王佛云：龍華之花已開, 尚無龍華主人，遠觀西北角上，常有瑞氣盤旋，無形必變化，高懸度眾生。即時無生聖母云：今據龍德言，西北角上瑞氣旋，究之產生何人，請無形道祖，告此尊者之來源，以便普度。當時無形道祖起身而誦云：

自從混元前 此尊與我眠 餘留金精氣 遍體光華焉
時常篆卍字 金燈照千秋 蓮花開九色 常與華光綿

誦畢而言云：此尊者乃吾等分闢混元時，受無形之籠絡，無是無非，身具無量金燈，化而為無量青蓮。此尊者實名為燃燈，吾請必可為龍華之主人。言畢燃燈佛已到，而作歌云：

吾於先先時 已具此燈資 不知其來去 今已大法施
惟此一點念 便為聖者師 普化度大眾 元元在靈墀

歌畢，燃燈佛到殿，龍花更見光華，各聖佛稽首恭迎。無生聖母云：尊者既係無形籠絡，而受太和之氣，自從有形有色以來，尚未行其妙道，今無量天上龍樹開花， 正是收緣了道，而證五龍治世之時，不知尊者願為否？燃燈佛云：物我同性，慈悲有心，我為我心，尚望上人、吾可為輔、普度原人。龍德乃眾聖之氣，可以為龍華 會之主，諸聖如何？此時無形道祖及無生聖母與華光聖母，即命龍德法王佛，為龍華大會主宰，燃燈佛輔之，此無量天宮，即為龍華盛會。言畢，龍德正位，協辦龍 華會，此乃混沌後第一次龍華大會。

    龍華乃佛花，又名天花。龍樹開花，特設會來決定度眾生。龍德法王佛，本命屬龍，為龍華會之主，此會非僅關中土、中外皆然。龍德法王佛，係上界名稱、下界則 對有德者即護之，不拘色相，即儒家所謂有德者尊之。德者得也，不德者不得也。龍華會即係法會，紫微降臨、（盤古氏即紫微大帝，龍德亦即該靈）普度眾靈，所 謂紫微照臨百事昌。此次法會，非一般法會可比，更非祈佛禳災者可比，得度者須悟性靈，證明本來，是非皆除。赴龍華會者，必須具真靈真性，否則樹不見樹、花 不見花。龍華會非世間能辦、亦非現時能辦，歷史上無有是名，僅佛道兩家辦龍華會，儒家不言此。

    前所講之燃燈佛，亦是元始天皇化身，因何不將天皇講在前，而將燃燈佛講在前，蓋因混沌時，燃燈佛分靈而來，元始天皇，即是先天之先，水精一元尊者。在龍華 大會當中，天皇作為輔理、龍德法王佛為正理。天皇何以輔之？貫通先天正氣，飛靈飛神而助理之。斯時乃天地交感之時，乾德法王佛有不明瞭之事，即行禱告天 皇，天皇即現光語指示，所謂天神交通。再有說明者：乾德法王佛，乃是盤古氏之靈，亦稱玄德法王佛，又名龍德法王佛，即是換形不換靈。為免混肴，特為說明。