第二章  大宗師挽災劫

十九、凌雄磨鍊大宗師

    大宗師回家之後因受塵世惡氣纏染，不久置身軍

界，思想大為變遷，完全捨 天道而就人道，總說自法正而天法自正，守人法而正天法，方為大端。還要昌明 斯道，傳遍天涯，非除惡輔善不可，如此則再行墮入惡道，不是一墮而再墮，惡 者理必誅之，善者誓必保之，常行如此，天下之人，為惡盡皆除矣。是何以故？ 因天下之人難免於惡，行之許久，未見真善，於是此氣沖於凌雄殿上，主宰嘆曰 ：救苦不救苦，反以殺為救苦，倘若不救，必然墮入惡道，而無救矣。

    凌雄主宰即派侍衛，到大宗師之身，若誤殺一人，將其事業停止。此時便離開 軍隊，仍一人在外，飄飄蕩蕩，而其心卻懷度世之道，必須善留而惡除，捨此決 無善道。大宗師因何而墮入惡道呢？因無形道祖見大宗師本有自然之性，可以自 保，故未常臨其體，誰知自然之性，隨乎善則善之，隨乎惡則惡之，總覺除暴可 以安良，殊不知大得其反，於是淩雄侍衛，將大宗師引至一山，名曰靈泉，可以 藉此寡欲清心而補過。大宗師之原靈，本是眾香妙國佛王，為何墮入惡道呢？因該靈處於無形之外，隨緣就緣，隨善而善，隨惡而惡，等於赤子，若不加以良教，赤 子亦化而為惡，如果加以善訓，即可以為善。因為眾香妙國無善無惡，無善無惡，所以不知其善惡。其智慧本然，一墮而為無形，再墮而為有形，更墮而為有情，是 非色相皆具，可以認非為是，可以認是為非，而隨惡濁之波浪。大宗師雖是無上至尊，假若遇著惡濁之波浪，其智慧雖來，也是無知而有知。無知者謂之大知，一墮 而為有知，有知者弗知也，尤非弗知，見到惡濁，如尋常一股，欲以殺止殺，以惡止惡。豈知以惡止惡，是墮入惡道，而非本性也。所以凌雄主宰，恐其墮落真性， 暫派凌雄侍衛，凡大宗師所為，用托盤扭輪之法，本是善行，化為惡行，本是善事，化為惡事，顛倒陰陽，正所謂勞其筋骨，苦其心志，在無挽救之中，一一回想。 所以大宗師至此，不免心有所感，覺得我初來救蒼生，而行普度，即欲驅邪輔正，而誘善良。豈知魔多正寡，眾生難度，眾惡亦難化，不如隱此深山，以老老心，以 老老志，以自衙為法，修己修命，其他概行付之行雲流水。

    凌雄主宰與無形道祖，見此情形，覺得此子又迷失真性，而不以三期為重，下蒞塵濁，竟被塵濁所化。況根基淺薄仙佛以及中生中養，下生下養，而不受塵濁所化 乎？於是無形道祖與凌雄主宰，再三商議。主宰云：不如捨凌雄至尊之軀，借體臨凡，先將該生度化回心，然後再度眾靈。無形道祖云：此乃甚善，但又難見善體， 惟有越南有白氣直沖凌雄，其中帶有剛正之氣，或可借此身，即命天樞佐相，查看白氣之由來，回答：此乃亢星，因受俗世摧殘，立意回向，一團剛正之氣，直沖上 界，奈具軀體近朽不遠，行年已六十有七。主宰云：正好借老可以止心，尢可以止性，於是天樞佐相凌雄主宰，即借此人之軀，由越南直到西蜀，向氣而往，已來到 靈泉。但大宗師已離靈泉多時，又到金泉附近。主宰即於靈泉稍住，再到金泉，無以掩身，遂以救苦為事，四鄉皆以神仙相呼，傅入大宗師之耳，欲信而不信，想我 自幼以來，意在普度群生，普化眾靈，十數年毫無成就，誰可以向道，弄到今日，尚不能度己，尚敢度人。吾昔日住於金泉，今日又有神仙住於金泉，吾認為吾之夢 幻，今更有如吾之夢幻者，吾不如前去查其虛實，果爾根基雄厚，吾當隨而化之，倘妖怪邪魔，或者誤入迷途，吾亦可從中解釋，而行驅逐。但不問是仙是佛，是鬼 是怪，人言佛者，吾亦佛之，人言仙者，吾亦仙之，作為事神如神在，務必誠懇。元旦日瑞雪飛飛，步行至山，乘雪而住。不料主宰已在半山，擊掌而笑云：造化造 化，吾於上界訪至下界，又於他鄉訪汝於此鄉，汝可識吾歟？大宗師日：你係上尊倒裝？我與汝素不相識。主宰云：君不與吾相識，而余與君有舊。大宗師曰：你係 上尊倒裝？抑是無形借體？使我無限迷昧。大宗師因無形道祖離體多時，離體則昧，入體則靈，原眾香之靈，亦為肉體所化，所以不能認識。但同大宗師來金泉者， 亦有數十人，然主宰早已預備筵席款待，大宗師一人離開本座，來到主宰坐處，但見金光繚繞，護法神將不知幾許，爾時值時星，乃係羅侯計都。大宗師曰：今年太 歲不好，出行就遇計都羅侯，皆是兩凶星，大宗師心中，甚不高興。但是主宰亦離席隨大宗師而坐，並云：造化矣，造化矣。大宗師曰：吾今來此，特來訪長者求 道，但遇著羅侯計都，未免與吾有損。主宰云：君性何迷至如此？想汝於無形之外，無罣無礙，無色無相，計都羅侯何有？凶煞何來。大宗師自思：此人因何而知吾 為無形之外之靈，吾知此靈如夢如醉。昔時在萬佛洞中，似乎有幾日之長夢，此人知我之夢，亦可謂覺矣。大宗師曰：汝既知吾為上尊，爾來此何為？主宰云：因汝 而來，為汝而來，來此喚汝迷夢，醒汝知覺。大宗師曰：汝既能醒吾之覺，汝可知吾姓甚名誰，鄉關土地，倘知者，吾甘拜汝為師。主宰笑云：不知之知，又何待而 知，汝我為一大氣中之一粒塵沙，況汝乃大氣外之上尊，吾輩不以師弟相呼，不以先天為用，暫以目前為用，汝可以稱吾一聲兄長。大宗師曰：汝既以吾為弟，將何 以教找？主宰云：今乃三期大劫，眾真皆欲救劫，汝亦其中之一，可將昔日作為，再行繼續，而固汝之前程，培汝之後蔭，四九聲聞，證爾佛果，方不失上尊之體。 大宗師曰：吾原意本來如此，無如見此濁世，惡多善少，善化頗不容易，中途變志，不如以殺止殺，誰知皆不如願。故在此時，寡過清心，凡世事以及仙佛事業，一 概不問，善養吾身，善養吾心，決不捨本求末。主宰云：因汝之過去，吾特來營救於汝，從此鄉立功德，普度眾生，利他者己亦利矣。大宗師曰：利他與吾何干？何 不自私自利，得一日之清閒，受一日之自在，名利萬緣皆休，從今之後，惟有坐於深山養性而已。不料雙方言論，已半日一夜，筵席忘吃，清晨言罷，即便告辭。大 宗師辭別歸寓，自思此人神通遍佈，究竟正邪難分，想余自幼至今，皆欲以神通設教，而挽救大眾之迷信。孰知人心愈挽愈壞，世風愈趨愈下，吾決入山自修，不得 因彼一言而動，如是自修四月有餘。