第二章  大宗師挽災劫

二一、割股救人刺肝救旱災

    鄒君（凌雄主宰）欲考驗大宗師，有一日在臥榻

之中，大叫一聲病矣，三日 之中，人事不知，而大宗師不離左右，欲怒未便，惟存一念之意。鄒君一時起，一時伏，每日約百餘次，皆大宗師攙扶，舉目無親，惟此二人，身中更是空虛，進退 維谷。一日主宰云：吾將死矣，爾當如何？大宗師曰：神道渺茫，吾兄病情沉重，何不請一名醫，略施良劑，或可易於見效。主宰云：此非良策，汝將我送至湘省， 再行設法，大宗師曰：倘若亡於中途，又將如何？主宰云：未必就死，但已一月有餘，骨肉未分，等於殘朽，惟有清水可以充饑。病時甚久，大宗師欲罷不能，外表 以兄事之，以神事之，內心自思，見神見鬼，一時說是什麼主宰，一時又言佛祖借體，今日之病，與我一樣，何仙何佛之有？主宰云：吾弟：你要實行忠仁義三字。 大宗師自思：你不要見鬼，我幼時以四字救人，不知害人幾許，你今又以三字害我，甚麼忠仁義囉？有忠而將孝去掉，有仁而將慈去掉，別人圖恩惠，我則顧本，我 弄四字，你弄三字，我以前在夢中還有十字之義呢？不管他，忠亦忠於此人，義亦義於此人，總而言之，死而後已，否則，此孽難了，奈何奈何！但是又回念著！我 既實行忠義，又何必背後毀他呢？同時他糾正我之錯覺，等於救了我，我從今以後，侍奉鄒君，應如父兄，又一月以來，有過之而無不及。

    沿途隨行，無以為計，主宰（即鄒君）又欲度人，高懸崑崙奉命，普救黎民之旗，凡到各處，皆以神仙目之，神仙非神仙，即像一個謎，一路搖搖逛逛，不覺已至湖 南湘潭，施診之人，不計其數，一日總有數百數千不等。大宗師應付艱難，在裏面要侍奉病人，在外又要和人治病，還恐來往眾人，行船過渡，跌入水中，有生命危 險。到湘潭將近三月，於一夜間，主宰云：吾弟可謂得之矣，我非病也，我在磨礪你的心性，其中雖有錯誤，到還勉強過得去，汝力竭矣，可以休息。次日早晨，大 宗師呼主宰曰：吾兄病真的好了嗎？主宰起而笑云：汝看愚兄有病乎？大宗師細看主宰，白髮轉青，齒落重生，精神較初見面時，還要好幾倍。大宗師自思，如夢如 痴，非常離奇，莫非果然是佛，莫非真是神仙，不管他仙與佛，還是以忠仁義待之。

    他們兄弟二人，初到湘潭時，萬分悽涼，船到上岸的時候舉目無親，何去何從，正值冬月，衣食皆無，主宰行囊如洗，大宗師僅帶夏季衣服，也是一文莫名，二人絕 食，窮困極矣，慢慢與人治病。有一天偶來一人，衣冠楚楚，間：君係蕭公否？大宗師答曰：我二十餘年之蕭某，到貴省決不改姓，你問我有何貴幹？來人說：我有 衣冠金錢在此，特與你送來應用，望祈收納。大宗師曰：我有衣冠金錢，一生不取不義之物。來人說：此非不義，我於七日之中，每夜在夢寐之間，有神人指示，要 我送這些東西與君，並非虛語，望君收下。大宗師將此事向主宰言明，主宰云：得而無愧，隨緣度之，於是暫於此處安身。

    主宰對於大宗師，不斷加以考驗，時而善，時而惡，酒色財氣，時有戲弄。一日主宰云：我有一門親戚，住在邵陽，煩吾弟前往一趙，訪到之後，與他同來，我在此 地等侯。大宗師遵兄長之命，前往邵陽，多方找尋，並無其人，在邵陽將近七月，船信交通已失，自思：長此以往，亦非得計，不如仍回川中。雖然有以前盟誓，但 可超過三峽，假道雲貴，聽說沿途有兵匪之難，水旱均阻，還是由邵陽回湘潭，與主宰見面之後，再作計較。不料到了湘潭，在原住處問老人何往？夥答：不知去 向，附近之人，概不知道，無法可想，只有在此暫時安身，另設他法。

    大宗師在湘潭地方，一住就是三載，每日上山採樵，在市上賣柴買菜米，閒時專煉禪功，或治病度人。一日在山中採樵，見一大蟒，長約五丈餘，大如水桶，大宗師 見此，進退維谷，遂正色言曰：汝宜去，不可殘害生靈，連說三次，仍然不動，思此大物，莫非欲皈依佛法。又曰：我今傳你金丹寶咒，修心寶咒，速入山修煉，候 我道成之日，再來度你，該蟒立刻不見。回家後尚思畜類，亦欲皈依佛法，何況人不欲有佛性嗎？欲離開此地，到處行普化普度之功，可是塵心矇昧，未便即行。

    一日，無形道祖，於各處巡查，見大宗師有度人之意，奈七竅未開，不若開其七竅，使其凡體能明白過去未來，方可普度眾生。一天大宗師正在探樵，偶見蘆柴之 中，有仙菌一朵，其大如盆，採而歸來，鄰居說：此乃鬼物，從未見過，若食此物，恐中毒而死。大宗師笑曰：我昔日奉天宮之命，認以為假，後承主宰引度，仍然 如此清閑自在，不能與上界立功，更不能與自己培德，留此軀殼何用？倒不若一死，反得乾淨，他人皆不敢食，一人自斟自飲而自食之，覺得異香撲鼻，透體清涼， 從此度人之心，更覺迫不及待。因為此菌乃無形由天宮無生果所化，大宗師得而食之，便知道以眾人之苦為已苦，以眾人之難為已難，即在炎暑之中，四方奔忙，教 人病苦。

    一日有一婦人，身染不治之症。前來求治，大宗師自思：我此身為救人之身，捨此一塊肉，能救度一條命，亦我之願也，遂在左臂割肉一塊，囑其家人烹而與婦食 之，其病果愈。是夜，大宗師之靈，重返凌雄，加入諸佛群仙會議，起而發言曰：吾肉體在世，見眾生盡在苦海茫茫之中，欲挽斯劫，必先救道，欲救道必先救人 心，欲救人心，必須予人以利益，惟利才可以使人動心，然而財寶有限，惟有從救人病苦著手，以仙家之法施行之。我昔在眾香妙國，雖略有妙術，惜不能濟世，欲 請眾佛加來，多方協助，方為有成。即有琉璃藥師光王佛云：天尊既以救人為念，吾當隨汝同往娑婆，旁有藥王及十三代名醫大士等，皆願同行。大宗師曰：諸尊皆 以慈悲為念，惜乎吾無善德供養，琉璃佛云：十方三界，莫非如來，若欲供養，就不會與我佛同來，以後凡有精神治療，不離左右，隨天尊而行。大宗師即隨同各藥 師如來，下界返體，治病雖沒有香，用廿字心香，也是一樣。

    適於此地，久不下雨，已成赤地千里，當地士紳，邀請大宗師禱告上蒼，降以甘霖。大宗師自思：我幼時作過此事，又隨主宰，也求過一二次，為救眾生之苦，只有 盡心而已。即命紳士們在該地搭建求雨台，至誠禱告，請於三日之內下雨。不料官民並不重視，皆以迷信視之，不但不誠心齋戒，反而傷生，也有為爭田水而殺人， 直到五日，仍然無雨。大宗師自思：我上奉天命，下澤黎民，今黎民有苦，吾不能代為解除，若妄用天權神威，其罪不可逭，不如刺肝以表奏上天，或可大降甘霖， 以救萬民，亦未可料。心意決定，於是夜焚香秉燭而上表曰，臣奉
上帝之命，尋聲救苦，更得凌雄主宰為之輔助，實行普化普度，今黎民之苦至矣，而臣不能救，若妄用天權，自甘天譴，如奉命是真，即降甘霖，倘奉命是假，神道從此絕滅，人心從此絕滅，天道從此烏有，果爾福惡禍善，天道無常，民何救歟？特此謹表以
聞。
未焚香之前，仍然滿天星斗，焚表不到一時，忽然大雨傾盆。上帝頒詔曰：蕭大宗師果然立意救苦，可以加天權，封為欽命欽天大臣，協理凌雄寶殿，督辦三曹，神文威聖慈賢普化救苦天尊，欽哉。

    在以往大宗師普救普度，毫無根據，惟有至誠而已。自從此次禱雨之後，得到正果，正果者佛號也，有印綬可憑，符節可據。以前救苦，有恃用四字，有時用十字， 沒有規矩，自從頒封佛號，接受印綬符節之後，概有正式規模，同時，我們每次誦經，在「明覺聖經」裏，有割股救人，刺肝以救旱氛之事，可見此事無訛。