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信
信為立國之基。立人之本。故孔子曰:「民無信不立。」又曰:「人而無信。不知其可。」夫信
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忍
聖人造字。於忍字從刃從心。蓋謂人當拂意之時。心如刀割。不得已而忍受其痛也。今人不知
公
公者無人我之分也。人唯無我。則公而不私。人惟有我。則私而不公。故公與私相對。人與我相
博
博者廣也。大也。廣大慈悲。廣大靈感。皆博之義也。子思云:「博厚配地。」又云:「溥博如
孝
古有孝經一書。詳言倫理之道。蓋倫常一日不滅。即天理一日不亡。故倫常者。天地之理之所
仁
仁之為道。博愛是也。大千之中。芸芸者眾生也。而眾生之生生不息者。天德也。天有好生之
慈
慈悲為佛家之正性。即儒家悲憫之深衷。博施濟眾。利物濟人。凡人皆宜抱此心。匹夫皆宜任此
覺
覺者覺悟之謂也。事至而悟之曰悟。未知而悟知曰覺。故悟難。而覺則尤難也。中庸曰:「至誠
節
人之有節。猶竹之有節也。竹有節。故能勁立。人有節。故能堅剛。古來忠臣義士。孝子烈婦。
儉
儉乃奢之反。奢者好動。儉者好靜。奢者好難。儉者好易。奢者好煩。儉者好簡。奢者好逸樂。
真
回教以清真為主。清者對濁者而言也。真者對假而言也。凡天下有形之物。皆濁也。天下污濁之
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